4

De drievoudige behandeling van het onderwerp van "genadegaven" (zoals ze in het Grieks worden genoemd) wordt aangegeven in de openingszin. Eerst worden de genadegaven opgesomd, zoals ze aan een ieder door de geest worden toebedeeld, in de verzen zeven tot elf. Dan wordt het Heer zijn van ChristusGezalfde in de toedeling geïllustreerd door het beeld van het menselijk lichaam, in de verzen twaalf tot zeven en twintig. De rest van het hoofdstuk overdenkt de werking van de genadegaven onder de beschikking van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker.

7

De geest die we ontvangen hebben, hoewel een, toont zichzelf in een verscheidenheid aan manieren. Dit was onder de Korintiërs veel duidelijker dan vandaag, want de tekenen die deze onvolwassen bedeling kenmerkten waren nauw verbonden met de wonderlijke uitingen die de verkondiging van het koninkrijk begeleidden. Zoals het volgende hoofdstuk uitlegt, zijn, nu de volwassenheid is gekomen, zulke tentoonspreidingen van de kracht van de geest niet in overeenstemming met de perfectie of volwassenheid van deze geheime bediening.

Geestelijke toebedelingen waren niet beperkt tot één lid van de ekklesia, of zelfs tot een paar. Elk werd een speciaal bewijs gegeven van de aanwezigheid van de geest, met het oog op de zegen van allen. Geen van deze toedelingen, of het nu ging om wijsheid, genezing of talen, was de uitkomst van natuurlijke vermogens. En niemand kon ze verkrijgen. Ze werden aan een ieder toebedeeld buiten menselijke medewerking om. Hoewel deze toedelingen niet langer worden gegeven, blijft het goddelijk principe nog steeds bestaan, dat Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker Zijn instrumenten kiest, geheel buiten hun natuurlijke kwalificaties om.

12

Het beeld van het menselijk lichaam is het meest opmerkelijke van alle beelden van onze relatie met ChristusGezalfde. Het is een schitterend voorbeeld van eenheid met diversiteit in het gebied van de schepping. De geestesdoop verenigt allen die Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker geloven met elkaar en met ChristusGezalfde, en verdrijft alle lichamelijke onderscheid dat de mensheid verdeelt in verschillende en tegenwerkende klassen, ze één makend in Hem. In ChristusGezalfde is er geen Griek of Jood, slaaf of vrije, man of vrouw. In de Heer, echter, in verband met dienstbetoon, blijven deze verschillen nog bestaan.

13

Het lichaam van JezusJAH redt, of van de Heer, duidt Zijn lichamelijk gestel aan. Het Lichaam van ChristusGezalfde, echter, is een heel andere gedachte. ChristusGezalfde, of de Gezalfde, is meer een titel dan een naam. Het doet denken aan een officiële positie. We zijn niet met hem verbonden door lichamelijke banden, zoals Israëlstrijder van God dat was, maar door puur geestelijke banden. Dit wordt krachtig voorgesteld door de twee figuren die gebruikt worden: dopen (of onderdompelen) en drinken. Één geest, binnen en buiten, bindt ons samen en verenigt ons met ChristusGezalfde. De ware ekklesia, of "kerk", valt vandaag niet te zien in de veelheid aan organisaties van het Christendom, met hun vele hoofden, maar in de ene, geestelijke, eenheid, samengesteld uit allen die ChristusGezalfde’ geest hebben, waardoor zij verenigd zijn met het levende organisme waarvan ChristusGezalfde Zelf het Hoofd is.

Alle leden van dit geestelijk Lichaam zijn wederzijds afhankelijk van elkaar. Sommigen verzorgen de ene taak, anderen een andere, maar geen kan zonder de ander. Niemand kan zijn eigen plaats in het lichaam kiezen, want Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker reserveert dit geheel voor Zijn eigen kracht. Het is nutteloos een functie in te nemen die ons niet goddelijk is toegewezen. We falen wanneer we niet de taak uitvoeren waarvoor de Geest van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker ons heeft voorbereid. Een ieder zou ernstig de moeite moeten nemen zijn eigen plaats in het Lichaam te ontdekken, of die nu hoog of laag is, eerbaar of laag, en Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers genade zoeken om die te vervullen. Niemand kan nu apostel of profeet zijn, want hun werk is voltooid. Weinigen kunnen leraar zijn, maar het werk van een pastor, die de heiligen weidt, of een evangelist, die het evangeliegoede bericht verkondigt, is, met mate, open voor allen in een privé of zelfs openbare sfeer.

25

Het is het voorrecht van allen die Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker liefhebben om met Hem samen te werken bij het voorkomen van splitsing in het Lichaam van ChristusGezalfde, door het onderhouden van een passend kennen van hun afhankelijkheid van alle andere leden en een goddelijke bekommernis en sympathieke houding met betrekking tot hun welzijn; en dit ook wanneer mede-leden hen verachten en hen vervolgen. Het Lichaam is één. We hoeven alleen maar daar in overeenstemming mee te handelen. ChristusGezalfde is het Hoofd er van. We hoeven alleen maar Zijn plaats te erkennen.

28

In de latere onthulling (Efe. 4:11), "passend bij overstijging" (12:31), hebben we een herziene lijst van de gaven. Daar worden de mindere genadegaven, zoals krachten, genezing en talen, weggelaten. Dat dit het geval zou zijn wordt in het volgende hoofdstuk voorzegd (13:8), waar ons verteld wordt van een tijd waarin de gave van talen zou ophouden. Maar de herziene lijst die in Efeziërs wordt gegeven, kijkt terug en ook vooruit . Apostelen en profeten zijn niet langer nodig voor de opbouw van het Lichaam van ChristusGezalfde. Ons wordt nadrukkelijk verteld dat profetieën afgeschaft zullen worden (13:8), zodra de volwassenheid zal zijn gekomen. Ze waren alleen nodig zolang Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers geschreven onthulling nog onvolledig was. Daarom zijn, vandaag, de bijzondere gaven beperkt tot drie: evangelisten, pastors (of herders) en leraren.

31

De meeste van de genadegaven waren voorbijgaand, passend bij de onvolwassenheid, en daarom probeert de apostel hen te leiden naar die welke zullen blijven in de aankomende, allesoverstijgende bedeling, waarin wij ons vandaag bevinden.