1-5

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:1-14; Markuseen verdediging 15:2-5; JohannesJAH is genadig 18:28-38.

1

De beproeving krijgt nu een ander karakter. Ze verandert van de religieuze naar de politieke fase. Het zou totaal nutteloos zijn de bevindingen van het Sanhedrinraadsvergadering voor Pilatusmet een speer te brengen, want hij moest niet bij hun religieuze twisten betrokken worden, zolang ze niet de staat aangingen. Daarom passen ze de aanklacht overeenkomstig aan.

2

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 22:17-21; Handelingen 17:7.

3

Voor ons schijnt het antwoord van de Heer aan Pilatusmet een speer een bekentenis te zijn van de aanklacht dat Hij een koning was, en dientengevolge een rivaal van Caesarkeizer. Maar de gang van denken zit hem in de nadruk. In het verslag van JohannesJAH is genadig is er een meer complete discussie, waarin de Heer het aan Pilatusmet een speer duidelijk maakt dat, op dat moment, Hij Zijn aanspraken niet doordrukte. "Jullie [niet Ik] zeggen het," wijst er op dat de beschuldiging voorkomt uit het verlangen van Zijn vijanden om het zo te hebben, en niet uit enig bewijs dat ze kunnen leveren. Zo begreep Pilatusmet een speer het en zei de Joden kortaf dat, als er al iemand fout zat, zij het waren, en niet hun Gevangene.

4

Vergelijk met Handelingen 3:14-15.

6

Ze hoopten, door Galileakring te noemen, de wrok van de landvoogd op te roepen, want het was algemeen bekend dat hij en Herodeszoon van Heros - held of afgod, de tetrarch van Galileakring, vijanden waren. Maar Pilatusmet een speer wist dat Herodeszoon van Heros - held of afgod goed op de hoogte was met de religieuze twisten van de Joden en mogelijk in staat zou zijn de echte oorzaak te vinden van hun wrok. Daarom zendt hij Hem naar de Idumeeër.

7

Vergelijk met 3:1,2.

8

Vergelijk met 9:9.

Herodeszoon van Heros - held of afgod raakte, na het onthoofden van JohannesJAH is genadig de Doper, zeer geïnteresseerd in deze nieuwe Profeet, die meer dan JohannesJAH is genadig’ plaats innam. Hij had Hem nooit ontmoet. Aangezien de Heer niet uit Galileakring kwam, maar uit BetlehemBroodhuis in Judeade landstreek waar de stam van Juda woonde, had Herodeszoon van Heros - held of afgod over Zijn zaak geen rechtsgezag. Zijn vader, Herodeszoon van Heros - held of afgod de Grote, had inderdaad gezag over Judeade landstreek waar de stam van Juda woonde, en gebruikte zijn macht om de babies van BetlehemBroodhuis te vermoorden, om zo Zijn vernietiging zeker te stellen. Ze waren een bloedig ras, en met goddelijke waardigheid weigert ChristusGezalfde tot de hooghartige Herodeszoon van Heros - held of afgod te spreken. Maar zelfs hij kon geen grond vinden voor de beschuldigingen van Zijn vijanden.

11

Vergelijk met Jesajaheil is JAH 53:3.

12

Vergelijk met Handelingen 4:25-28.

13-17

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:15-19; Markuseen verdediging 15:6-10; JohannesJAH is genadig 18:38-39; 19.4; Handelingen 13:28.

14

Elke burgerlijke aanklacht tegen de Heer werd als vals bevonden. Zijn lange verblijf in Galileakring en de wonderen die Hij had verricht werden aan Herodeszoon van Heros - held of afgod gerapporteerd, maar hij was over geen enkele verstoring geïnformeerd, hoewel de Romekrachtinse regering voortdurend in staat van alarm was om iedere opstand in het begin de kop in te drukken. Bar-Abbaszoon van (die bekende?) vader had juist dat jaar iemand onthoofd. De religieuze leiders waren niet al te loyaal aan Romekracht en iedere aanklacht van hun kant, tenzij zeer goed onderbouwd, werd met grote achterdocht bekeken.

De totale hypocrisie van de gehele gang van zaken komt tot een climax in hun verzoek om de vrijlating van Bar-Abbaszoon van (die bekende?) vader. Hij was in feite schuldig aan de aanklacht die tegen de Heer werd ingebracht, met het toegevoegde onderscheid dat hij een moord had begaan (terwijl de Heer de doden had opgewekt!). Toch wilden zij hem vrijlaten! Maar de Heer, Die niet schuldig was, moest gekruisigd worden! We kunnen niet anders dan hierin twee illustraties te zien van de heerlijke redding die uit de moord op de Rechtvaardige voortkomt. Hij leed, de Rechtvaardige voor de onrechtvaardigen, zodat Hij ze naar Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker kon brengen. Indien ChristusGezalfde vrijgelaten zou zijn, dan zou Bar-Abbaszoon van (die bekende?) vader zijn geëxecuteerd, zoals hij verdiende. Hij is een type van de massa van ongelovigen, die zonder geloof gered worden, bij de voleinding.

18-23

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:20-23; Markuseen verdediging 15:11-14; JohannesJAH is genadig 18:40.

22

De daad van Pilatusmet een speer bij het kruisigen van ChristusGezalfde, is niets vergeleken met de schuld van de religieuze leiders van de Joden. Zij hadden de woorden van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker die de komst van de Gezegende voorzegden. Pilatusmet een speer kan heel goed nooit van de MessiasGezalfde hebben gehoord. Zij hadden het licht van een heilige en rechtvaardige wet. Toch was de Romekrachtinse heerser, met weinig meer dan een instinctief gevoel voor recht (want er was geen wetsregel bij betrokken), veel rechtvaardiger. Drie maal doet hij verslag dat hij geen enkele fout kan vinden die de dood waard is. Zijn echte zwakte lag in de vorm van regeren. Pilatusmet een speer ambt was, tot op zekere hoogte, afhankelijk van het zich richten naar het volk. Ze stonden altijd klaar om hun heersers te beschuldigen van ontrouw aan Caesarkeizer, als die niet hun zin deden.

24-25

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27: 24-26; Markuseen verdediging 15:15; JohannesJAH is genadig 19:16.

26

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:32; markus 15:21; JohannesJAH is genadig 19:17.

Simongehoord (heeft JAH) is het type van hen die Hem volgen, Zijn kruis dragend.

De traditie heeft geprobeerd het kruis te omgeven met een valse zinsbegoocheling door het kruisvormig te maken, in plaats van een enkele, rechtopstaande paal. Het woord "kruis" zelf is zo ingebakken geraakt in de harten van de heiligen, dat het wreed zou zijn het er uit weg te scheuren. Maar zij die geestelijk zijn willen de grote waarheid erkennen dat de kruisiging ontworpen was om de diepten van schande en schande te peilen, en iedere poging om het te verfraaien leidt alleen maar af van de echte morele heerlijkheid.

28

Te midden van Zijn lijden vergat Hij niet het lot van dat ongelukkige volk, dat het zaad zaaide van ontelbaar verdriet, toen zij hun MessiasGezalfde kruisigden. Het is mogelijk dat het merendeel van de vrouwen en kinderen die toen leefden, stierven door het geweld in de Joodse oorlogen en het beleg van Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter.

30

Vergelijk met Jesajaheil is JAH 2:19; Hoseahulp (van JAH) 10:8; Openbaringen 6:16.

32

Vergelijk met Jesajaheil is JAH 53:12.

Deze twee misdadigers moeten niet worden verward met de twee rovers die later gekruisigd werden.

33-38

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:33-43; Markuseen verdediging 15:22-32; JohannesJAH is genadig 19:17-24; Psalmen 22:16-18.

33

Er is geen goede reden voor het gebruik van het Latijnse equivalent "Calvary", Het Grieks is het gebruikelijke woord voor "schedel," vanwaar we "cranium" afleiden. Het was zonder twijfel zo genoemd vanwege een gelijkenis met de menselijke schedel.

34

Hoewel een paar belangrijke handschriften dit weglaten, deze eerste opgetekende woorden van onze Heer aan het kruis, is er geen aanneembare reden om te twijfelen dat het echt is. Wanneer we overwegen hoe onwaarschijnlijk het is dat welke man dan ook zo’n mededogen kon tonen of zelfs zo’n genadevolle gedachte kon bedenken, worden we gedwongen de inspiratie er van toe te geven. Het antwoord er op is te vinden in de hernieuwde verkondiging van vergeving, na Zijn hemelvaart, door de apostelen die Hij had uitgekozen. Dit is de zonde tegen de Zoon van de Mensheid, die werd vergeven. De zonde tegen de Heilige Geest, de verwerping van de bediening van de apostelen, kon voor de aion niet vergeven worden. Daarom werd de natie terzijde geworpen, en dat zijn ze vandaag nog.

35-37

Vergelijk met Psalmen 22:6-8.

39-43

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:44; Markuseen verdediging 15:32.

39

Alleen in het verslag van Lukaslichtgevend lezen we van deze twee misdadigers. Mattheüsgeschenk van JAH en Markuseen verdediging spreken over twee anderen, die later gekruisigd werden, die rovers waren. Er waren geen "dieven," tenzij de misdadigers schuldig waren aan deze misdaad. De berouwvolle misdadiger sprak eerst niet tot de Heer, zoals gewoonlijk wordt verondersteld. Hij begint met het berispen van zijn metgezel en bevestigt de rechtvaardigheid van zijn lot, en rechtvaardigt dan de Lijder aan zijn zijde. Hij onthult zijn geloof in ChristusGezalfde door zijn beroep om herinnerd te worden in het koninkrijk.

42

Vergelijk met Psalmen 106:4-8.

43

Omdat dit vers het middelpunt is geweest van zoveel geschillen, hebben we het goed geacht het zo letterlijk mogelijk weer te geven, hoewel het resultaat in het Engels ietwat hoogdravend is.

"Paradijs" is het Perzische woord voor park. Het wordt in de Septuagint gebruikt voor de hof van Eden, en elders voor de toekomstige, vernieuwde aarde in het koninkrijk. De Heer zal niet in Zijn koninkrijk komen tot na de grote oordelen die vooraf gaan aan de dag van de Heer (Openb. 11:15). De Heer verzekerde de misdadiger dat zijn verzoek ingewilligd zal worden, en dat zijn huidige lijden verwisseld zal worden voor de vreugden van die dag.

44-46

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:45-53; Markuseen verdediging 15:33-38.

44

De fysieke duisternis was slechts een teken van de geestelijke droefheid die het grote Offer inpakte doordat Hij door Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker werd verlaten toen Hij het zondoffer werd. Niet alleen waren Zijn vijanden tegen Hem, maar ook Zijn vrienden lieten Hem in de steek, en het meest vreselijke en onverklaarbare van alles was dat Zijn vader Zich van Hem afwendde, ziende dat Hij de plaats innam van de vloek en de zonden van de wereld droeg.

45

Het scheuren van het gordijn van de tempel gaf aan dat de weg naar Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers aanwezigheid nu open was. Tot dan toe had Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker Zich verborgen achter Zijn vlees, nu werd Hij er door onthuld.

46

Vergelijk met JohannesJAH is genadig 19:28-30; Psalmen 31.5.

De Geest van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker keerde terug naar Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker (Pred. 12.7), Zijn ziel ging naar het ongeziene (Hand. 2.27), maar Zijn lichaam werd niet teruggegeven aan de grond (Gen. 3:9). Zijn opstanding bestond uit het terugkeren van Zijn Geest naar het lichaam, en dientengevolge de terugkeer van het bewustzijn, of ziel.

47-49

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:54-56; Markuseen verdediging 15:39-41.

50-53

Zo werden de woorden van Jesajaheil is JAH vervuld. Hij had begraven moeten worden in de plaats die aan criminelen was toegewezen. Maar Zijn werk was gedaan, Zijn schande was voorbij, dus werd Hij begraven bij de rijken (Jes. 53:9)

50-54

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:57-60; Markuseen verdediging 15:42-46; JohannesJAH is genadig 19:38-42.

55

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 27:61; Markuseen verdediging 15:47.