1

Ananiasgenadig is JAH, de hogepriester, liet geen tijd verloren gaan bij het vervolgen van de man die hem een witgekalkte steen had genoemd. Hij huurt een beroepspleiter in tegen Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine, mogelijk een Italiaan, die meer precies bekend was met de Romekrachtinse wet, en met de vleierij waaraan de stadhouders gewend waren. Zoals het bij de rechtszaak van de Meester echt Pilatusmet een speer voor ChristusGezalfde was, zo worden nu de rechters geoordeeld, hoewel het oordeel hier niet wordt aangegeven, zoals in het Sanhedrinraadsvergadering.

3

De soepele lofrede van Felixgelukkig was niet verdiend. Hij was een vrijgemaakte slaaf van Claudiusmank, kreupel en broer van de Pallas die een favoriet van de keizer was. Na slaaf te zijn geweest en nu zijn verhoging dankt aan invloed in Romekracht, was het geen wonder dat Tacitus ons vertelt: "in het uitvoeren van allerlei lusten en wreedheden oefende hij de macht uit van een koning, met de ijver van een slaaf." Hij had Jonaduifthan, een van de hogepriesters, vermoord omdat hij protesteerde tegen enige van zijn praktijken. Het moet echter erkend worden dat hij delen van Judeade landstreek waar de stam van Juda woonde vrij maakte van rovers en in het bijzonder, rond deze tijd, de Egypte (egyptisch)huis van (de god) Ptah - (koptisch) het zwarte land (t.o.v. de witte woestijn)naar verdreef voor wie Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine ten onrechte door Claudiusmank, kreupel Lysiasbevrijder werd aangezien. Zijn daden zetten de Joden op tegen de Romekrachtinse heerschappij, zodat, toen hij met pensioen vertrok uit de provincie en naar Romekracht ging, hij berecht werd voor slecht bestuur, maar dank zij de invloed van zijn broer Pallas door Nero werd vrijgesproken.

5

Tertullus brengt drie aanklachten in tegen Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine. De eerste was tegen Romekrachtinse wet in oproepen tot verraad tegen de regering. De tweede was tegen de wet van Mozesdoen vergeten, getrokken, uit het water halen, omdat zij meenden dat hij een leider van de Nazarenen was. De derde was tegen zowel de Romekrachtinse als Joodse wet, het heiligdom ontwijdend, want de Romekrachtinse wet beschermde de Joden bij het uitoefenen van hun aanbidding.

6-8

De weglating van "en willen oordelen door een van onze wetten, maar kapitein Lysiasbevrijder, komend met veel kracht, leidde hem weg uit onze handen, zijn aanklagers bevelend naar u te gaan" is gebaseerd op het bewijs van vrijwel alle oude manuscripten en heeft de instemming van vrijwel alle samenstellers van de tekst. Het is zeer onwaarschijnlijk dat een spreker als Tertullus zo zijn eigen invloed zou beschadigen door kapitein Lysiasbevrijder te beschuldigen van iets verkeerds, of te veronderstellen dat Felixgelukkig niet het recht had deze zaak te beoordelen.

10

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine handelde snel de twee aanklachten af die te maken hadden met de Romekrachtinse wet. Aangezien hij pas een paar dagen tevoren naar Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter was gekomen, had hij niets gedaan waarop zijn hun aanklacht van opruiing konden baseren. Ook had hij de tempel niet ontwijd. De andere aanklacht geeft hij toe en maakt die aanleiding voor zijn getuigenis. Zijn waardige en ware introductie staat in opmerkelijk contrast met die van zijn aanklager.

17

Voor een man als Felixgelukkig had de beschuldiging dat Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine behoorde tot de sekte van de Nazareneruit Nazaret weinig in zich om hem te kunnen beschuldigen. En Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine, met schitterende wijsheid, weerlegt alles wat tegen de sekte gezegd kon worden door te wijzen naar zijn missie naar Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter. Hij kwam daar om een grote som geld te brengen voor de armen, bijgedragen door deze zelfde verachte sekte. Wat ook hun verschillen in leer waren, ze hadden net zoveel recht op hun geloof als de Joden. Gezien vanuit het praktische standpunt van een stadhouder, vroeg hun daad van liefdadigheid om aanbeveling. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine kwam naar Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter met een gift voor zijn natie. Hij was betrokken bij de religieuze riten van hun religie. De Joden van Asiahet westelijk deel van wat nu Turkije heet, die de opstand tegen hem begonnen, zouden klaar moeten staan om te zeggen wat hij had gedaan. Hun afwezigheid was bewijs dat hij niets had misdaan.

20

Na zichzelf zo verdedigd te hebben tegen alles behalve de theologische aanklacht tegen hem, wijst Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine die af door aan te tonen dat het fundamentele verschil in leer dezelfde was als die welke de Farizeeënafgescheidenen en Sadduceeënrechtvaardigen (afgeleid van Sadok-rechtvaardig) met elkaar in voortdurende strijd hield. Als het misdadig was om van mening te verschillen, dan zouden zij aangeklaagd moeten worden en één van de partijen gestraft. Wanneer zij hun geschillen bijgelegd hadden, zou dat zijn om de sekte van de Nazareneruit Nazarets te berechten.

22

Het "recht" van Romekracht was, net als alle menselijke recht, gebaseerd op gepastheid, en niet op gelijkwaardigheid. Felixgelukkig zou Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine vrijgelaten hebben, alleen wist hij dat het de Joden geen genoegen zou doen. Hij bedenkt een excuus om de zaak uit te stellen, want hij dacht er niet aan om kapitein Lysiasbevrijder te ondervragen, die, door zijn eigen bekentenis, niets van de zaak kon maken. Een punt schijnt indruk te hebben gemaakt op Felixgelukkig. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine was met veel geld naar Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter gekomen. Kon hij of zijn vrienden overtuigd worden er met een deel vandoor te gaan? Dit schijnt zijn koers te hebben bepaald tot hij van zijn plaats werd ontheven. Hierom geeft hij Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine niet alleen veel vrijheid, maar hij verlangt dat hij in staat zal zijn om in contact te komen met zijn vrienden. Daarom geeft hij hem een audiëntie en zinspeelt er op dat, als dat nodig zou zijn, hij hem zou laten roepen. Het is niet dat hij hem "op een gepaste tijd" zou horen, maar dat hij elke tijd passend zou maken als daar de juiste aanleiding voor zou zijn. Hij was uit op omkoping. Maar de Heer gebruikte dit baatzuchtige motief om Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine tegen de Joden te beschermen en hem voor koningen te leiden en hem naar Romekracht te brengen.

24

De grote morele moed van de apostel wordt duidelijk in zijn omgang met Felixgelukkig en zijn vrouw Drusillabevochtigd door de dauw, die de koning, met behulp van een tovenaar, had verleid van haar eigen man. Te spreken met zo’n beruchte man, die de hogepriester doodde vanwege diens protest over zijn onwettige daden, terwijl hij nog gevangene was en volledig overgeleverd aan zijn genade, over rechtvaardigheid, zelfcontrole en toekomstig oordeel, zodat de stadhouder bang werd, was inspelen op de krachten van het komende koninkrijk, waar rechtvaardigheid zal heersen.